Nefertiti » Oorsprong en Geschiedenis

Nefertiti (ca. 1370 - c. 1336 v.Chr.) was de echtgenote van de farao Akhenaten van de 18e dynastie van Egypte. Haar naam betekent, 'de mooie one has come' en, vanwege de wereldberoemde buste gemaakt door de beeldhouwer Thoetmosis (ontdekt in 1912 CE), ze is de meest herkenbare koningin van Egypte. Ze groeide op in het Koninklijk Paleis in Thebe, waarschijnlijk de dochter van de vizier met Amenhotep III, een man genaamd Ay, en was verloofd met zijn zoon Amenhotep IV, rond de leeftijd van elf. Er is bewijs dat ze een aanhanger van de cultus van Aton, een zon-godheid, op een vroege leeftijd was en dat ze kan hebben beïnvloed Amenhotep IV's latere beslissing te verlaten de verering van de goden van Egypte in het voordeel van een monotheïsme gecentreerd op Aten. Nadat hij zijn naam in Achnaton veranderde, en nam de troon van Egypte, regeerde Nefertiti met hem tot aan zijn dood waarna ze uit het historische record verdwijnt.

Jeugd & huwelijk

Hoewel het lijkt dat Nefertiti de dochter van Ay was, deze bewering is verre van met redenen omkleed. Inscripties verwijzen naar Ay de vrouw, is Tiye (of Tey) als Nefertiti van natte verpleegster, niet haar moeder, en niets bekend over de Ay mindere vrouw. Ay, naast zijn andere taken, was leraar van de jonge Amenhotep IV en kan de Prins hebben ingevoerd om Nefertiti wanneer beide kinderen waren. Nefertiti en haar zus, Mudnodjame, zeker gewone leden van het Hof bij Thebe en, al dan niet Ay leidt haar naar Amenhotep IV, werden de twee zou kennen elkaar gewoon om die reden.
Oude beelden en inscripties geven aan haar al vroeg interesse in de cultus van Aton, maar als elke Egyptisch begunstigd één god of andere, er is geen reden om te geloven dat ze had geen ideeën met betrekking tot monotheïsme of verheffende Aten boven de andere goden (zoals is voorgesteld door sommige geleerden). Alles wat met zekerheid kan worden gesteld is dat beide zusters waren aanhangers van Aton en Amenhotep IV's belang in dat cultus vanaf een jonge leeftijd kunnen hebben beïnvloed. Definitieve verklaringen met betrekking tot haar invloed op de stijging van monotheïsme in Egypte moet van noodzaak speculatieve zoals er geen overtuigend bewijs is te steunen; net zoals er weinig informatie over haar leven in het algemeen is. De historicus die Peter B. Heller merkt op:
Wat er zo opvalt Nefertiti van leven en werk dat is, hoewel haar gelijkenis – afgeleid van Thoetmosis de buste van haar – is een van de bekendste en meest gereproduceerd in de wereld, en terwijl ze in een tijd toen Egypte de meest gekweekte en machtigste natie op aarde leefde was, is opmerkelijk weinig bekend over haar (3).
Tegen de tijd dat ze vijftien jaar was oud ze was getrouwd met Amenhotep IV en, na de dood van Amenhotep III, werd ze koningin van Egypte. Het is in dit stadium dat sommige geleerden beweren ze meest haar invloed uitgeoefend op Amenhotep IV verlaten de oude religie van Egypte en initiëren van zijn religieuze hervormingen, maar nogmaals, dit is ongegrond.
Nefertiti en Akhenaten waren diep gewijd aan elkaar en voortdurend samen.

Nefertiti & Akhenaten

In het vijfde jaar van zijn regeerperiode (sommige bronnen beweren de negende), Amenhotep IV veranderde zijn naam in Achnaton, de religieuze praktijken van Egypte afgeschaft, de tempels gesloten en Aten de ene waarachtige god verordend. Terwijl het mogelijk creëerde hij monotheïsme uit een echte religieuze overtuiging is, is het waarschijnlijker dat er een politieke zetten te snijden van de macht en rijkdom van de priesters van de god Amon, wiens cultus zeer populair was. Gedurende de 18e dynastie was de cultus van Amon steeds meer gegroeid in rijkdom en prestige zodat, tegen Akhenaten's tijd, de cultus van priesters waren bijna net zo krachtig als farao. Tot instelling van monotheïsme, en de oude religie, waterwinning zou hebben volledig gerestaureerd macht op de troon; en dat is precies wat zij heeft gedaan. De god Aten werd nu beschouwd als niet alleen een krachtige god van Egypte, maar de god van de schepping, de enige waarachtige god van het universum.
Nefertiti verschijnt met Akhenaten,
.. .at de site van Akhetaten (Amarna), de nieuwe stad gewijd aan de god Aten. In het zesde jaar [van Akhenaten's bewind] was Nefertiti van naam veranderd in Nefernefruaten wat betekent 'Mooi in schoonheid is Aton'. Nefertiti leefde met Akhenaten in Amarna waar hij religieuze diensten aan Aten dirigeerde. (Bunson, 185).
Het paar kreeg zes dochters: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure en Ptah, maar geen zonen. Met zijn mindere vrouw, Kiya, had Akhenaten twee zonen, Toetanchamon en eventueel Smenchkare (al Smenkhare de afstamming wordt betwist). Akhenaten trouwde met twee van deze dochters, Meritaten en Ankhesenpaaten (later, Ankhsenamun, vrouw van Toetanchamon) en kinderen met hen kunnen hebben (hoewel dit ook wordt betwist). Wat is duidelijk, echter vanuit de stele of opschriften aangebracht die overleefde de latere zuivering van hun regering, is dat het vorstenpaar was diep gewijd aan elkaar en voortdurend samen of met hun dochters. Met betrekking tot de Nefertiti fysieke verschijning op dit moment, Heller schrijft:
Het is vermoedde dat ze ongeveer vier voeten, zes inch hoog, de hoogte van een gemiddelde Egyptische vrouw van de tijd moet zijn geweest. Het is bekend van haar voorstellingen dat ze vaak ging over schaars gekleed, zoals gebruikelijk in het warme klimaat was. Anders, ze verscheen in de traditionele kleding van een vastklampen jurk gebonden door een gordel met uiteinden vallen op de voorgrond; Soms wordt ze afgebeeld gekapte met een korte pruik. Waarschijnlijk had ze een kaalgeschoren hoofd om de pasvorm van haar ongewone lange blauwe kroon. Het is bekend dat ze met haar echtgenoot ketterij geïdentificeerd en dat, volgens Akhenaten's poëzie, hij hield van haar innig. Het is ook bekend dat haar schoonheid was legendarische (3).
De Koninklijke familie woonde oorspronkelijk in het paleis van Malkata in Thebe, die werd gebouwd onder het bewind van Amenhotep III maar gerenoveerd onder Akhenaten en opnieuw met de naam Tehen Aten (betekenis ' de pracht van Aton). De historicus Barbara Watterson beschrijft het paleis:
De koninklijke appartementen werden gebouwd op een bijzonder grote schaal: de king's slaapkamer, bijvoorbeeld, bijna 8 meter door 5 [26 voeten door 16,5] gemeten, en dit sluit een verhoogde uitsparing voor het koninklijke bed. De vloer in de grote zaal van het king's palace werd geschilderd te vertegenwoordigen een zwembad in de moerassen en die in de volgende deur van paleis een pool met planten en watervogels. Het gehele plafond van de grote zaal was patroon met vliegende gieren; die van de king's slaapkamer met een rij van gieren. De plafonds van veel van de kamers in het paleis waren geschilderd met spiralen en verweving van ontwerpen, gecombineerd met naturalistische vormen zoals vliegende vogels (151).
Watterson e.a., ook op wijzen dat het paleis overvloedig in goud decoraties en versierde reliëfs was. Echter weelderige Malkata was, het nieuwe paleis van de stad het echtpaar opgericht, Akhetaten, was nog grootser en, meer nog belangrijker is, een symbolische doel gediend in de nieuwe religie van Aten. De Egyptoloog Zahi Hawass legt uit:
Als onderdeel van zijn religieuze revolutie besloot Akhenaten te verlaten van Thebe en verplaatsen naar een Maagd site die zou worden gewijd aan zijn nieuwe cultus. De nieuwe stad was gelegen in het midden van Egypte, en Cheops, 'Horizon van Aton' genoemd. Het werd parallel aan de rivier, de grenzen gekenmerkt door stelae uitgehouwen in de rotsen rinkelen van de site aangelegd. De koning zelf nam de verantwoordelijkheid voor de cosmologically aanzienlijke masterplan. In het centrum van zijn stad bouwde de koning een formele receptie paleis, waar hij ambtenaren en buitenlandse hoogwaardigheidsbekleders ontmoeten kon. De paleizen waarin hij en zijn familie leefden waren naar het noorden, en een weg leidde vanaf de woning naar de receptie paleis royal. Elke dag, verwerkt Akhenaten en Nefertiti in hun wagens van de ene kant van de stad naar de andere, spiegeling van de reis van de zon langs de hemel. In dit, net als in vele andere aspecten van hun leven die zijn gekomen om ons door middel van kunst en teksten, Akhenaten en Nefertiti werden gezien, of ten minste zag zichzelf als goden in hun eigen recht. Het was alleen via hen dat de Aton kon worden aanbeden: ze waren zowel de priesters en de goden (39).

Egyptische koninklijke vrouw
In haar rol als onderdeel van de Goddelijke paar, kan Nefertiti ook geweest co-regent. Akhenaten trad zijn cartouche (zijn zegel) met haar als een teken van gelijkheid en er is bewijs dat ze op de traditionele taken van farao nam terwijl haar man hield zich met theologische Reformatie en architecturale renovaties. Beelden die hebben overleefd tonen haar die eredienst verzorgen op religieuze diensten, buitenlandse hoogwaardigheidsbekleders, diplomatieke ontmoetingen, te matigen ontvangen en zelfs in de traditionele koninklijke rol van de koning slaande de vijanden van Egypte. Geen van deze beelden zou hebben gemaakt als er geen enkele waarheid achter de verhalen die ze verbeelden en dus Nefertiti moet hebben gezwaaid meer macht dan vrouw in Egypte sinds de tijd van Hatshepsut (1479-1458 v.Chr.). Van het Koninklijk Paleis op Cheops, ze zond de koninklijke besluiten en maakte van de besluiten die volgens de overlevering de verantwoordelijkheid van haar man waren.

Nefertiti de verdwijning

Rond het jaar 14 van Akhenaten en Nefertiti van regering, hun dochter Mekitaten stierf in het kraambed op de leeftijd van 13. Een afbeelding in reliëf uit de tijd toont de paar staande over hun dochter's lichaam in rouw. Kort na dit verdwijnt Nefertiti uit het historische record. Er zijn veel theorieën aangeboden om uit te leggen haar plotselinge verdwijning en daaronder zijn:

1. Ze viel uit de gratie met haar man omdat ze niet van een mannelijke erfgenaam produceren konden en zo werd vervangen door Kiya.
2. Ze verlaten de godsdienst van Aton en werd verbannen door Achnaton.
3. Zij pleegde zelfmoord in verdriet over het verlies van haar dochter.
4. Zij bleef regeren onder de naam Smenchkare totdat haar stap-zoon, Toetanchamon, oud genoeg was om aan te nemen van de troon.

Van deze theorieën, geen van hen kan worden aangetoond maar de vierde, en zelfs dat velen debatteren, is onzeker. De toonaangevende voorstander van de Nefertiti-als-Smenchkare theorie is Zahi Hawass die schrijft:
Deze koning [Smenchkare] wordt weergegeven als een man in het gezelschap van Meritaten als 'zijn' koningin; zijn naam was echter vrijwel identiek aan die van Akhenaten's coregent, nu overtuigend geïdentificeerd als Nefertiti. Deze koning was Nefertiti zichzelf of een anders hypothetische zoon van Akhenaten's (of Amenhotep III) hij of zij slechts twee jaar na de oplopend van de troon gestorven, en verliet Egypte in de handen van een jonge jongen genaamd Tutankhaten [latere Toetanchamon] (47).
De problemen met de andere theorieën zijn dat Achnaton al had een mannelijke erfgenaam in Toetanchamon en dus zou niet hebben verlaten zijn vrouw op die account (theorie een); Er is geen bewijs ter ondersteuning van Nefertiti verlaten van de verering van Aton (theorie twee); Ze was nog steeds leven na de dood van haar dochter en de naam van de troon van Akhenaten's opvolger is hetzelfde als Hare (theorie drie). De reden waarom theorie twee heeft lang bleef populair is bewijs dat de aanbidding van de oude goden begon te blazen tegen het einde van het bewind van Akhenaten's en gevreesd wordt, dit zou niet zijn gebeurd zonder enige vorm van Koninklijke ondersteuning of aanmoediging.
Aangezien onmogelijk men dat Achnaton de godsdienst die hij gemaakt zou hebben verlaten, is het gespeculeerd dat het zijn coregent die achter dit was. De heropleving van de oude religieuze praktijken, echter, kon gemakkelijk geweest een basisbeweging door de mensen van Egypte die was gegroeid moe van worden gedwongen te verwaarlozen het traditionele geloof van het land. De Egyptenaren gehouden dat hun acties nauw aan hemelse evenwicht gebonden waren en dat hun relatie met de goden van vitaal belang was. In het loslaten van de oude goden van Egypte, Akhenaten zou hebben gegooid het universum uit balans en het is zeer waarschijnlijk dat de voormalige priesters van Amon, en die van andere culten, eindelijk besloten om te proberen te herstellen van harmonie naar het land op hun eigen, zonder raadpleging van hun heerser. Aangezien het is bekend dat Nefertiti een aanhanger van Aten zelfs vóór de conversie van Akhenaten's was, en dat ze regelmatig aan religieuze diensten, evenals het feit deelgenomen dat geen beelden of inscripties enig bewijs geven dat zij de cultus achterlieten, is het hoogst onwaarschijnlijk dat ze een terugkeer naar de traditionele religieuze praktijken van Egypte zou hebben geleid.
De haat die de mensen voor de nieuwe monotheïstische godsdienst van hun farao hadden wordt geïllustreerd in de volledige uitroeiing ervan na de dood van Akhenaten's opvolger van Toetanchamon. Toetanchamon zelf, bij het nemen van de troon, verlaten de godsdienst van Aton en Egypte terug naar traditionele praktijk. Zijn opvolger, Ay, (eventueel dezelfde man voorgesteld als de vader van Nefertiti) bleef zijn beleid maar de laatste farao van de 18e dynastie, Horemheb, ging verder dan elk van hen. Horemheb, beweert dat hij had gekozen door de goden om te herstellen van de ware godsdienst van Egypte, tore down Akhenaten's tempels, onleesbaar zijn stele, en probeerde uit te roeien alle bewijs dat de ketterse koning en zijn familie ooit Egypte had geoordeeld. Het is omwille van Horemheb' s decreten dat is zo weinig bekend over Nefertiti, en andere royals met de Amarna periode, in de huidige dag verbonden. Het wonder, echt, is niet zo dus er is weinig bekend maar dat Horemheb de haat van Akhenaten's hervormingen, en zijn toewijding aan de missie van het wissen van de koning en zijn familie uit de geschiedenis, moderne geleerden hebben geen informatie over de Amarna periode helemaal gezien.

Onvoltooide hoofd van Nefertiti

Hedendaagse controverse

Nefertiti was het onderwerp van controverse, tussen Egypte en Engeland, toen de Britse archeoloog, Joann Fletcher, beweerde te hebben van de koningin mummie gevonden in 2003 CE. Fletcher de vordering was gebaseerd op de details van een mummie, bekend door Egyptologen als de "jonge dame", die ze voelde gematched afbeeldingen van Nefertiti. Discovery Channel uitgezonden Fletcher's theorie alsof de mummie van de koningin had positief geïdentificeerd toen, in feite is dit nauwelijks het geval. Dientengevolge, werd Fletcher verbannen uit het werken in Egypte vanwege een vermeende inbreuk in protocol waarvoor alle archeologen werken in het land eerste verslag van hun bevindingen aan de Supreme Council of Antiquities voor het vrijgeven van iets aan de internationale pers. Hoewel dit embargo later opgeheven werd en Fletcher keerde terug naar Egypte, is de controverse rond de mummie niet opgelost. Fletcher's aanhangers beweren dat de "jonge dame" Nefertiti terwijl degenen die aan de zijde van Hawass het tegenovergestelde handhaven. De zeer dezelfde gegevens door beide zijden worden gebruikt ter ondersteuning van hun vordering en lijkt het onwaarschijnlijk dat zal er een resolutie tot sommige toekomstige ontdekking bestaat die leent meer gewicht aan de ene kant dan de andere.
Nefertiti heeft ook geleid tot een lopende geschil tussen Egypte en Duitsland over het beroemde borstbeeld momenteel woonachtig in het Egyptisch Museum (Neues Museum) van Berlijn. Nefertiti van gezicht is een van de meest direct herkenbare beelden uit de oudheid, misschien alleen tweede aan haar stap-zoon Toetanchamon. Zelfs als men het queen's naam niet weet, hebben beeldjes en posters van de beroemde buste is gereproduceerd wereldwijd. Zelfs zo, toen het werd ontdekt in 1912 CE, wist niemand wie Nefertiti was. De buste zou geweest zijn opmerkelijk voor zijn schoonheid, natuurlijk, maar niet voor het individu die het vertegenwoordigt. Vanwege de decreten van Horemheb, was de Koninklijke familie vergeten. Inscripties van Horemheb de regering laten zien hem als opvolger van Amenhotep III, volledig wissen van het bewind van de 'ketterse king' en zijn opvolgers. De buste is gemaakt c. 1340 v.Chr door de beeldhouwer Hof Thoetmosis als een model voor zijn leerlingen in hun vertegenwoordigingen (beeldhouwen of schilderen) van de koningin. Omdat het een model, en nooit de bedoeling geweest voor weergave, wordt slechts één oog is voltooid. De Ägyptisches Museum Berlin beschrijft de buste van koningin Nefertiti als "één van de eerste werken van de ranking van de Egyptische kunst vooral te wijten aan het uitstekende behoud van de kleur en de boete modellering van het gezicht... de buste is gemaakt van kalksteen die met gips gemodelleerd bedekt is. Het oog is ingelegd met kristal en de leerling verbonden met zwart gekleurde wax. De tweede oog-inlay werd nooit uitgevoerd"(1).
De buste is gevestigd in kamer 2.10 van het Egyptisch Museum van Berlijn in Duitsland waar deze is genomen na de ontdekking in Amarna. Hawass schrijft, "een dag in de winter van 1912 CE, een Duitse archeoloog genaamd Ludwig Borchardt was opgraven in Tell al-Amarna toen hij een prachtige buste van Nefertiti in het atelier van beeldhouwer genaamd Thoetmosis ontdekte" (39). Wat er gebeurd is na deze ontdekking is een voortdurende, verwarmd vaak, debat tussen Egypte en Duitsland.
Aangezien de handhaving van de regels voor Oudheden in Egypte tamelijk laks zijn in het begin van de 20e eeuw CE was (evenals, in sommige gebieden hoe dan ook, de regels zelf) lijkt niet ooit kan er een manier om het geschil te beslechten. De Duitsers beweren dat Borchardt de buste gevonden, een juridische verklaring van zijn vondst, en vervolgens het stuk terug naar Duitsland bracht. De Egyptische vordering (als geleed door Hawass) stelt dat "de Duitse missie het hoofd met modder bedekt te verhullen van haar schoonheid, zodat tijdens de verdeling van Oudheden in het Egyptisch Museum in Cairo de curator niet zijn opmerkelijke eigenschappen merkte. Daarom is de buste mocht naar het Museum van Berlijn"(39). De Egyptenaren, dan beweren de buste illegaal was verkregen en moet worden teruggestuurd naar Egypte; de Duitsers beweren natuurlijk, het is hun juridische eigendom en het museum moet blijven. Hawass merkt op dat, "werden plannen gemaakt om terug te keren [de buste] naar Egypte net voordat de Tweede Wereldoorlog, maar Hitler vroeg om te zien het voordat het verlaten van het land, werd verliefd op het, en weigerde om het uit Duitse handen te laten" (41). Deze bewering is ook betwist door de Duitse regering en de voormalige en huidige, directeur van het Egyptisch Museum van Berlijn.
In 2003 werd de CE deze controverse meer verwarmd toen het museum twee kunstenaars, bekend als Little Warschau, om de buste op een bronzen lichaam van een naakte vrouw om aan te tonen wat de koningin kan hebben uitgezien als toegestaan. Dit zeer slecht besluit resulteerde in Egypte tot verlenging van haar inspanningen voor de repatriëring van de buste, maar als de kleine Warschau tentoonstelling slechts een paar uur duurde, de controverse gekoeld en de buste blijft waar het is geweest sinds 1913 CE en waar het nog steeds een van de meest populaire kunstwerken, zo niet de meest populaire, in de permanente collectie.