Ellora Caves > Oorsprong en Geschiedenis
Ellora (ook bekend als Elura en, in de oudheid als Elapura) is een heilige plaats in Maharastra, centraal- India. Ellora is een UNESCO world heritage site en wordt gevierd om zijn hindoeïstische, boeddhistische, en Jain tempels en monumenten die werden gehouwen uit de plaatselijke rots rots in de 6e tot 8e eeuw CE. Het spectaculairste voorbeeld is de 8e eeuw CE Kailasa tempel die op 32 meter hoog, het grootste rock-cut-monument in de wereld is.
De vroegste grot, de hindoe Ramesvara (nr. 21), dateert uit de 6e eeuw CE. Typisch voor vroege Hindoe tempels, er een inner sanctum (garbhagriha), een circumambulatory corridor voor gelovigen is rond te lopen, gangen met dubbele zuilengalerijen en uitgebreide decoratie via hoge-reliëf Friezen en houtsnijwerk beeltenis van scènes uit de heilige geschriften van de Purana's. Grot 21 heeft gesneden rivier godinnen aan de buitenkant, een sculptuur Nandi bij de ingang en binnen zijn beide een grote dansen Shiva omringd door muzikanten en Durga doden de buffalo demon koning. Andere punten van belang zijn het gebruik van de paar cijfers voor haakjes (salabhanjikas) en reliëfs van olifanten en mithuna (minnaar) cijfers.
De grot van Dhumar Lena (nr. 29) lijkt te repliceren van de beroemde grot bij Elephanta suggereren een verband tussen Ellora en de Kalachuris. De haken van de figuur van grot 21 zijn aanvullend bewijs van een culturele band tussen de twee sites.
De Ravana-ka-Khai grot (nr. 14) was waarschijnlijk gewijd aan een Hindoeïstische godin. Het heeft een brede walk-around passage en gewelfde hall leidt tot de inner sanctum. De binnenmuren zijn versierd met vijf reliëf panelen, gescheiden door sierlijke pilasters, en tonen Toon cijfers van Shiva en Vishnu.
Zoals de naam suggereert (de naam van Shiva's mythische woning in de Himalaya) de tempel was gewijd aan Shiva, en inderdaad, mogelijk hebben getracht te repliceren zijn paleis op aarde. Dat dit van de architect bedoeling was wordt ondersteund door de gesneden scène van Ravana gevangen onder Shiva's berg onder de tempel zelf geplaatst. Een extra berg-effect wordt bereikt door de hele tempel zijn gelegen op een hoog platform dat gelovigen via twee monumentale trappen klimmen moeten.
De tempel werd gebouwd door het uitgraven van de hellende basalt heuvel twee enorme tranches, elk 90 m lang en gekoppelde met een verbindingsdeur trench 53 m in lengte. De tempel werd vervolgens gesneden uit het resterende gedeelte van de centrale. Dit resulteerde in een 32 meter hoog structuur, die lijkt te komen uit de grond. De tempel heeft een drie verdiepingen tellende vimana (toren) met achthoekige koepel en twee grote vrijstaande kolommen (dhvajastambhas) flankeren de Dagoba inkomhal die 16 kolommen instellen in groepen van vier heeft. Er is ook de gebruikelijke Nandi heiligdom met Shiva's Heilige stier kalf staren in de richting van de binnenste heiligdom. De tempel, heeft zelfs als ze niet structureel vereist, alle architectonische details van een echte, blok-gebouwde tempel met basen, balken, kolommen, kapitelen, haken en pilasters.
Shiva is vertegenwoordigd in de sculpturale toevoegingen zoals zijn trident en heilige koe Nandi die zijn gesneden op de twee gigantische kolommen, en een enorme linga (fallus) was opgeslagen in de binnenste heiligdom. De hele tempel draagt opluchting houtsnijwerk van scènes uit de heilige hindoe teksten de Mahabharata en Ramayana, evenals groepen van olifanten en leeuwen.
Een koperen plaat hedendaagse met de bouw van de tempel geeft deze indrukwekkende beschrijving:
Het interieur van deze grotten weergegeven cijfers van Boeddha in zijn verschillende gedaanten en veel Bodhisattva's, sommige wordt de vroegste exemplaren, bijvoorbeeld van Tara. Verscheidene van de innerlijke sanctums worden geflankeerd door een Bodhisattva-figuur. Er zijn voorbeelden van hindoe beïnvloeden in de voorstelling van de vier-armige cijfers, met de gravure in grot 8 wordt het vroegste voorbeeld nog ontdekt.
Grot 12 is de meest sierlijke van de boeddhistische grotten, terwijl de Visvakarma grot (nr. 10) een van de grootste zittende Boeddha figuren is. De laatste grot werd waarschijnlijk gesneden in circa 650 CE en, na een grote open Hof ruimte, presenteert een enorm indrukwekkende gevel op twee niveaus. De begane grond heeft een vier-kolom gevel terwijl boven is een veranda met een grote centrale caitya-venster. Aan weerszijden van dit venster, die tot een interieur tongewelf galerie leidt, is een diep en rijk gebeeldhouwde niche en reliëf panelen. Tot slot beschrijft de Dasavatara grot (nr. 15) van belang omdat het de enige belangrijke oude inscriptie, bevat in dit geval een bezoek van Rastrakuta Dantidurga, een lokale heerser, tussen ca. 730 en 755 CE.
Hindu grotten
Ellora ligt in de heuvels van de Sahyadri in de buurt van Aurangabad, op de belangrijkste site van de tweede golf van oude rock-cut architectuur in India. In het westelijke gezicht van een heuvel, samengesteld uit vulkanisch gesteente Basalt, zijn er 35 grotten en rock-cut tempels, grotendeels geproduceerd tijdens het bewind van de Kalachuri-dynastie in de 6e en 7e eeuw CE.De vroegste grot, de hindoe Ramesvara (nr. 21), dateert uit de 6e eeuw CE. Typisch voor vroege Hindoe tempels, er een inner sanctum (garbhagriha), een circumambulatory corridor voor gelovigen is rond te lopen, gangen met dubbele zuilengalerijen en uitgebreide decoratie via hoge-reliëf Friezen en houtsnijwerk beeltenis van scènes uit de heilige geschriften van de Purana's. Grot 21 heeft gesneden rivier godinnen aan de buitenkant, een sculptuur Nandi bij de ingang en binnen zijn beide een grote dansen Shiva omringd door muzikanten en Durga doden de buffalo demon koning. Andere punten van belang zijn het gebruik van de paar cijfers voor haakjes (salabhanjikas) en reliëfs van olifanten en mithuna (minnaar) cijfers.
De grot van Dhumar Lena (nr. 29) lijkt te repliceren van de beroemde grot bij Elephanta suggereren een verband tussen Ellora en de Kalachuris. De haken van de figuur van grot 21 zijn aanvullend bewijs van een culturele band tussen de twee sites.
De Ravana-ka-Khai grot (nr. 14) was waarschijnlijk gewijd aan een Hindoeïstische godin. Het heeft een brede walk-around passage en gewelfde hall leidt tot de inner sanctum. De binnenmuren zijn versierd met vijf reliëf panelen, gescheiden door sierlijke pilasters, en tonen Toon cijfers van Shiva en Vishnu.
Kailasa tempel
De Kailasa-tempel (structuur nr. 16) is één van de meest spectaculaire monumenten in de wereld en het is de grootste structuur rock-cut overal. Gebouwd door Krishna I (r. 756-773 CE) van de Rashtrakuta dynastie te vieren van zijn overwinning op de Pallava, steeg nog de grandeur van Ellora, die had zijn hoofdstad gedaan door Dantidurga, Krishna de voorganger, na zijn overwinning op de concurrent Chalukya in c. 753 CE. De Kailasa is het meest noordelijke voorbeeld van de zuidelijke Dravida tempel stijl en is vergelijkbaar met de Kailasanatha op Kanchipuram. Het is een pancayatana of vijf-heiligdom tempel.Zoals de naam suggereert (de naam van Shiva's mythische woning in de Himalaya) de tempel was gewijd aan Shiva, en inderdaad, mogelijk hebben getracht te repliceren zijn paleis op aarde. Dat dit van de architect bedoeling was wordt ondersteund door de gesneden scène van Ravana gevangen onder Shiva's berg onder de tempel zelf geplaatst. Een extra berg-effect wordt bereikt door de hele tempel zijn gelegen op een hoog platform dat gelovigen via twee monumentale trappen klimmen moeten.
De tempel werd gebouwd door het uitgraven van de hellende basalt heuvel twee enorme tranches, elk 90 m lang en gekoppelde met een verbindingsdeur trench 53 m in lengte. De tempel werd vervolgens gesneden uit het resterende gedeelte van de centrale. Dit resulteerde in een 32 meter hoog structuur, die lijkt te komen uit de grond. De tempel heeft een drie verdiepingen tellende vimana (toren) met achthoekige koepel en twee grote vrijstaande kolommen (dhvajastambhas) flankeren de Dagoba inkomhal die 16 kolommen instellen in groepen van vier heeft. Er is ook de gebruikelijke Nandi heiligdom met Shiva's Heilige stier kalf staren in de richting van de binnenste heiligdom. De tempel, heeft zelfs als ze niet structureel vereist, alle architectonische details van een echte, blok-gebouwde tempel met basen, balken, kolommen, kapitelen, haken en pilasters.
Shiva is vertegenwoordigd in de sculpturale toevoegingen zoals zijn trident en heilige koe Nandi die zijn gesneden op de twee gigantische kolommen, en een enorme linga (fallus) was opgeslagen in de binnenste heiligdom. De hele tempel draagt opluchting houtsnijwerk van scènes uit de heilige hindoe teksten de Mahabharata en Ramayana, evenals groepen van olifanten en leeuwen.
Een koperen plaat hedendaagse met de bouw van de tempel geeft deze indrukwekkende beschrijving:
Op de linkerkant van de tempel die een monumentale gateway (gopura) werd gesneden en de rest van de omringende muren waren gesneden om heiligdommen en galerijen te creëren. Net buiten zijn de Kailasa twee meer tempels, zij het op een veel kleinere schaal. Er is de Sabha Indra met haar gopura en de Jagannatha Sabha; beide zijn Jain tempels en werden de laatste structuren worden gebouwd op de oude Ellora.
... Een tempel op de heuvel op Elapura, een prachtige structuur, - bij het zien van die het beste van onsterfelijken die zich in hemelse auto's bewegen, geslagen met verbazing, denken veel constant, zeggende: ' deze tempel van Shiva is zelf-bestaand; in een zaak gemaakt door kunst zoveel schoonheid niet gezien is, een tempel van de architect-bouwer van die, naar aanleiding van het mislukken van zijn energie ten aanzien van een andere dergelijke werkzaamheden, werd zelf plotseling geslagen met verbazing zeggen "Oh, hoe was het dat ik het gebouwd."' (Harle, 181)
Boeddhistische grotten
De boeddhistische grotten behoren tot de grootste opgegraven overal en later dan de hindoe degenen, waarschijnlijk tussen de 7e en 8e eeuw CE werden gesneden. Hun lay-outs zijn complexer en de hoofdsteden in de colonnades zijn ofwel de vaas en gebladerte of afgeschuinde kussens typt. Grot 5 is vooral grote en ongewoon diep. Het heeft 17 cellen en een grote rechthoekige hal met twee rijen van 10 kolommen waartussen in twee rijen stenen banken zijn ingesteld. De functie van deze blijft een mysterie buiten het vermoeden dat monniken er verzameld voor assemblages of iets dergelijks.Het interieur van deze grotten weergegeven cijfers van Boeddha in zijn verschillende gedaanten en veel Bodhisattva's, sommige wordt de vroegste exemplaren, bijvoorbeeld van Tara. Verscheidene van de innerlijke sanctums worden geflankeerd door een Bodhisattva-figuur. Er zijn voorbeelden van hindoe beïnvloeden in de voorstelling van de vier-armige cijfers, met de gravure in grot 8 wordt het vroegste voorbeeld nog ontdekt.
Grot 12 is de meest sierlijke van de boeddhistische grotten, terwijl de Visvakarma grot (nr. 10) een van de grootste zittende Boeddha figuren is. De laatste grot werd waarschijnlijk gesneden in circa 650 CE en, na een grote open Hof ruimte, presenteert een enorm indrukwekkende gevel op twee niveaus. De begane grond heeft een vier-kolom gevel terwijl boven is een veranda met een grote centrale caitya-venster. Aan weerszijden van dit venster, die tot een interieur tongewelf galerie leidt, is een diep en rijk gebeeldhouwde niche en reliëf panelen. Tot slot beschrijft de Dasavatara grot (nr. 15) van belang omdat het de enige belangrijke oude inscriptie, bevat in dit geval een bezoek van Rastrakuta Dantidurga, een lokale heerser, tussen ca. 730 en 755 CE.
Artikel bijgedragen door het team van medewerkers.