Croesus » Oorsprong en Geschiedenis

Croesus (uitgesproken als ' KREE-sus') was de koning van Lydië, een land in westelijk Anatolië (overeenkomend met het hedendaagse Turkije) van 560-547 v.Chr en zo rijk dat de oude uitdrukking 'zo rijk als Croesus' afkomstig verwijzing naar hem is. Zijn rijkdom, er wordt gezegd, kwam uit het zand van de rivier Pactolus waarin de legendarische koning Midas zijn handen waste om zich te ontdoen van de 'Midas Touch' (die draaide alles hij handen op in goud legde) en daarbij de legende zegt, het zand van de rivier rijk met goud gemaakt. De Lydiërs, hetzij tijdens de regeerperiode van Croesus of net voordat, werden genoemd als de eerste mensen die de munt munten van goud en zilver in Klein-Azië en het was Croesus die gefinancierd van de bouw van de grote tempel van Artemis in Efeze, één van de zeven wonderen van de antieke wereld. Hoewel sommigen hebben beweerd dat Croesus grotendeels een legendarisch figuur was, is zijn handtekening aan de voet van een van de kolommen van de tempel van Artemis (nu tentoongesteld in het British Museum) het bewijs dat hij een werkelijke historische koning die van de stad was van Sardis regeerde.
Het was Croesus die gefinancierd van de bouw van de grote tempel van Artemis in Efeze, één van de zeven wereldwonderen.
Hoewel Croesus is vermeld door Xenophon en Ctesias, onder andere vandaan twee van de beroemdste verhalen over hem de geschiedenissen van Herodotus (1.29-45 en 1.85-89). De eerste heeft te maken met de grote Atheense wetgever Solon de wijzen. Solon reisde in Anatolië en naar Egypte en kwam, eindelijk naar het paleis van Croesus bij Sardes. Croesus was dolblij dat zo illustere een bezoeker en was angstig om te pronken met zijn schatkisten en, nadat Solon had gecontroleerd hen, vroeg hem die van alle mannen die hij had ontmoet in zijn reizen, hij zou roepen het meest gelukkig. Solon antwoordde: "Tellus van Athene." Croesus, boos dat hij zelf had niet benoemd, vroeg waarom Tellus. Solon beantwoordt dat Tellus had gewoond goed en gelukkig had een prachtige familie, en glorieus voor Athene was gestorven in de strijd. Croesus, toe te geven dit was een goed leven, en hoop dat hij ten minste zou worden met de tweede naam, toen vroeg Solon wie hij de gelukkigste van mannen die hij had ontmoet overwegen zou; Solon beantwoordt:

De broers Cleobis en Bito van de Argivische race"en uitgelegd waarom, vaststellend weer een leven goed geleefd en een goede dood. Croesus, boos nu, schreeuwde: "Man van Athene, ben ik niet de gelukkigste man ter wereld? Thou tellen mijn geluk als niets?" Solon rustig antwoordde: "In waarheid, ik reken geen mens gelukkig tot aan zijn dood, want niemand kan weten wat de goden voor hem in petto kunnen hebben. Hij die het grootste aantal voordelen verenigt, en behoud van hen op de dag van zijn dood, dan sterft peaceably, die man alleen, sire, is naar mijn oordeel kunnen dragen de naam van 'happy'. Maar in elke kwestie het betaamt ons om goed het einde markeren: want dikwijls God mannen een glans van geluk geeft, en ze vervolgens in een ruïne stort.

Croesus weggestuurd Solon, denken zijn reputatie voor wijsheid overschat, maar zou snel leren de waarheid van wat Solon had gezegd door de gebeurtenissen verteld door Herodotus tweede verhaal. De eerste pech te overvallen Croesus was de dood van zijn zoon Atys, gedood tijdens de jacht op een zwijn in Olympus (en ironisch genoeg, gedood door de man wie Croesus had gestuurd op jacht voor het uitdrukkelijke doel om Atys veilig te houden). Croesus bedroefd voor zijn zoon twee jaar totdat hij werd gewaarschuwd dat de Perzen onder Cyrus waren het verkrijgen van macht en besloot dat hij dient ze eerder vroeger dan later.

Tholos van Delphi

Hij naar het grote orakel in Delphi gestuurd om te weten of hij moet gaan naar de oorlog tegen het Perzische rijk en het orakel antwoordde: "Als Croesus goes to war zal hij een groot rijk vernietigen." Blij met dit antwoord, Croesus gemaakt zijn noodzakelijke allianties en preparaten en ging naar buiten om te voldoen aan het Perzische leger bij de rivier Kizil Irmak (welke Thales van Milete, een ingenieur in zijn korps, hielp hem te steken door het doorschakelen van het water). De slag bij de Kizil Irmak was een gelijkspel en Croesus trok zijn leger terug naar Sardis waar het leger werd ontbonden voor de winter. Croesus verwacht Cyrus hetzelfde te doen, aangezien dit gebruikelijk was, maar Cyrus in plaats daarvan ingedrukt de aanval Croesus cavalerie in het veld afgeslacht door de montage van zijn eigen cavalerie op Dankalia (wiens geur bang de Lydian paarden) en gevangen Croesus. Na de val van Sardis, Croesus vrouw zelfmoord gepleegd en Croesus voordat Cyrus werd meegesleurd in ketens.
Cyrus besteld voor durven uit te verhogen van een leger tegen het Perzische Rijk, Croesus aan levend samen met veertien nobele Lydische jongeren worden verbrand. Toen Croesus zag de vlammen van de brandstapel lappen naar hem, riep hij voor steun van Apollo om hem te redden en een plotselinge regenbui brak overhead en stak het vuur. Croesus van branden tot de dood was gered maar was nog steeds de gevangenschap van de Perzische koning en, herinnert de woorden van de wijzen, Solon riep uit: "O Solon! Solon! Solon!" Cyrus gevraagd een vertaler wat dit woord bedoeld en Croesus vertelde het verhaal van Solon van bezoek, hoe niemand gelukkig tot na zijn dood, en verder, van hoe hij was misleid door het orakel in Delphi, die had hem verteld dat als hij trok ten strijde tegen Cyrus hij "een groot rijk vernietigen zou' kan worden geteld en hier de 'grote rijk' vernietigd waren zijn eigen , niet die van Cyrus.

Lydische gouden Stater

Cyrus was zo geroerd door dit verhaal dat hij Croesus worden vrijgegeven besteld en had hem sturen naar Delphi voor een antwoord van god over de vraag waarom hij werd verraden. Het antwoord kwam terug dat het orakel had gesproken alleen waarheid - een groot rijk in feite, was door Croesus verwoest, – en het was niet de schuld van de god als mens verkeerd geïnterpreteerd zijn woorden. Cyrus medelijden met Croesus en, volgens sommige bronnen, hield hem op als een verstandig raadgever. Deze positieve account van Croesus einde heeft betwist door vele geleerden zowel oude als moderne. Volgens andere rekeningen, de god Apollo weggedragen Croesus en zijn familie na de val van Sardis en ze nog lang en gelukkig leefden. Meest moderne geleerden en historici geloven dat Croesus stierf op de brandstapel, maar dat de ouden van de 4e eeuw v.Chr niet de zorg voor dat einde aan het leven van zo rijk en machtig koning. Het verhaal van Croesus diende als een waarschuwend verhaal onder de Grieken op overmoed en een waarschuwing op het niet verleidelijk de toorn van de goden door te denken van zichzelf als de gelukkigste persoon in de wereld.