Brahma » Oorsprong en Geschiedenis

Brahma is de hindoe Schepper-god. Hij is ook bekend als de grootvader en als een latere equivalent van Prajapati, de oer eerste god. In vroege hindoe bronnen zoals de Mahabharatais Brahma opperste in de trits van grote Hindoe goden waarin Shiva en Vishnu.
Brahma, als gevolg van zijn verheven status, is dat minder betrokken bij de pittoreske mythen waar goden nemen op menselijke vorm en karakter, maar is veeleer een over het algemeen abstracte of metafysische ideaal van een grote god. In latere Purana's (Hindoe Epen) Brahma wordt niet langer aanbeden, en andere goden zijn toegewezen zijn mythen, zelfs als hij altijd zijn status als de Schepper-god behoudt. Brahma de epitheton is ekahamsa, de één zwaan. Zijn vahanam ('voertuig') is een Pauw, zwaan of gans. Hij is nog steeds vereerd vandaag met een jaarlijkse ceremonie in het bedevaartsoord van Pushkar in Rajasthan, India en hij blijft een populair figuur in Zuidoost-Azië, vooral in Thailand en Bali.

Brahma de Schepper

In het begin, Brahma sprong uit de kosmische gouden ei en Hij schiep vervolgens goed & kwaad en licht & donker uit zijn eigen persoon. Hij creëerde ook de vier typen: goden, demonen, voorouders en mannen (de eerste was Manu). Brahma legt vervolgens alle levende wezens op de aarde (hoewel in sommige mythen Brahma de zoon Daksa hiervoor verantwoordelijk is). Bezig, misschien in een moment van afleiding, de demonen uit Brahma de dij werden geboren en zo verliet hij zijn eigen lichaam, die vervolgens werd nacht. Nadat Brahma goede goden gemaakt verliet hij zijn lichaam nogmaals, dan werd die dag, vandaar demonen krijgen het overwicht in de nacht en goden, de krachten van goedheid, regel de dag. Brahma gemaakt dan voorouders en mannen, telkens weer loslaten van zijn lichaam, zodat ze Dusk en Dawn respectievelijk werden. Dit proces van de schepping herhaalt zich in elke aeon. Brahma dan Shiva op regel over aangesteld mensheid hoewel in latere mythen Brahma een dienaar van Shiva wordt.

Brahma gemaakt de vier typen: goden, demonen, voorouders en mannen.

Brahma hadden verschillende vrouwen, de belangrijkste wordt zijn dochter Sarasvati die, na de schepping, Brahma de vier Veda's (heilige boeken van het Hindoeïsme), alle takken van kennis, de 36 Raginis en 6 Ragas van muziek, ideeën, zoals geheugen en overwinning, yogas, religieuze handelingen, spraak, Sanskriet en de verschillende meeteenheden en tijd. Naast Daksa, Brahma had andere opmerkelijke zonen, waaronder de zeven wijzen (van wie Daksa was een), en de vier beroemde Prajapatis (goden): Kardama, Pancasikha, Vodhu en Narada, de laatste is de boodschapper tussen goden en mensen.

Brahma maakt vrouwen & dood

In de mythen verteld in de Mahabharata, Brahma gemaakt vrouwen, de bron van het kwaad onder de mensen:
Een moedwillige vrouw is een vuur... ze is de scherpe rand van het scheermes; Ze is vergif, een slang en dood alles in één.
De goden vreesden dat mannen zo krachtig dat ze misschien hun heerschappij uitdaging, daarom vroegen Brahma wat de beste manier om dit te voorkomen zou kunnen worden. Zijn antwoord was het creëren van moedwillige vrouwen die ' begeren voor sensuele genoegens, begon te wakkeren van mannen. Dan is de heer der goden, de heer, gemaakt van woede als assistent van verlangen, en alle wezens, die de kracht van verlangen en woede, begon te worden gehecht aan vrouwen.' (Mahabharata in hindoe mythen, 36).
In een andere mythe is Brahma de eerste vrouwtje ook dood, het kwade kracht die brengt evenwicht in het universum en dat zorgt ervoor dat er geen overdreven verdringing van het. De figuur van de dood wordt schilderachtig beschreven in de Mahabharata als 'een donker vrouw, dragen rode kleding, met rode ogen en rode handpalmen en voetzolen, versierd met goddelijke oor-ringen en ornamenten' en ze de taak krijgt van 'vernietigen van alle wezens, imbecielen en geleerden' zonder uitzondering (Mahabharata in Hindoe mythen, 40). Dood huilde en smeekte Brahma worden vrijgegeven van deze verschrikkelijke taak maar Brahma bleef onbewogen en stuurde haar op haar weg om haar plicht te vervullen. Bij de eerste dood bleef haar protesten door het uitvoeren van verschillende buitengewone daden van ascese zoals staan in water in complete stilte voor 8.000 jaar en permanent op één teen op de bovenkant van de Himalaya-bergen voor 8000 miljoen jaar maar Brahma niet zou worden beïnvloed. Zo dood, nog steeds snikken, uitgevoerd haar taken die eindeloze nacht om met alle dingen, toen hun tijd kwam en haar tranen vielen op de aarde en werd van ziekten. Dus, door Death's werk, het onderscheid tussen stervelingen en goden was voor altijd bewaard.

Brahma in de kunst

Brahma wordt vaak weergegeven in het rood met vier hoofden, symbolisch voor de bedenker van de vier Veda's. Dus wordt hij vaak genoemd Caturanana/Caturmukha of 'vier-faced' en Astakarna of 'acht-eared'. Oorspronkelijk Brahma had vijf hoofden, maar wanneer hij lusten na zijn dochter Sandhya botvierde een verontwaardigd Shiva afgesneden aan het hoofd die had ogled de godin (of gebrand op met zijn centrale oog). Brahma wordt ook vertegenwoordigd met vier armen. Een rechterhand houdt de brahma-tandram, een ovale schijf met een gerolde velg die is misschien wel een offer pollepel en gebruikt voor het markeren van mannen voorhoofd met hun lot. De andere rechterhand houdt een rozenkrans gemaakt van rudraksham zaden. Een linkerhand houdt een reinigende vaas en soms houdt hij zijn Parivita of de Veda's buigen. Brahma kan ook zittend op de Heilige lotusbloem die sprong van Vishnu de navel, een scène vooral gemeenschappelijk in Cham kunst worden afgebeeld.
In Cambodjaanse kunst, Brahma - bekend als Prah Prohm- opnieuw voorgesteld met vier hoofden en vaak rijden een heilige gans, de hamsa (een populaire vorm van voorstelling in Javaanse kunst, ook), en dus de god kan in deze gedaante worden hierna aangeduid als Hansavahana. In Tibet, waar Brahma is bekend als Tshangs-pa of wit Brahma (Tshangs-pa dkar-po), hij vaak rijdt een paard en draagt een witte stier en een zwaard.