Amorieten » Oorsprong en Geschiedenis

De Amorieten waren een Semitische mensen die lijken te zijn voortgekomen uit westerse Mesopotamië (hedendaagse Syrië) op een bepaald moment voorafgaand aan het 3e millennium V.Chr. In Sumerische stonden ze bekend als de Amorieten of de Tidnum (in de periode van uw III), in het Akkadisch door de naam van Amurruen in Egypte als Amar, betekenen allemaal van die 'westerlingen' of 'die van het westen', als de Hebreeuwse naam Amorietendoet. Zij hun eigen pantheon van goden aanbeden met een chef godheid genaamd Amurru (ook bekend als Belu Sadi - 'Lord van de bergen' wiens vrouw, Belit-Seri was 'Dame van de woestijn'), die werd ook een aanwijzing voor de mensen, zoals de Akkadians ook wel aangeduid als 'het volk van Amurru' en de regio van Syrië als 'Amurru'. Er is geen verslag van wat de Amorieten zichzelf noemden. De god Amurru associatie met de bergen en zijn vrouw met de woestijn suggereert dat ze kunnen zijn ontstaan op het gebied van Syrië rond de berg Hermon, maar dit ongegrond is. Hun oorsprong onbekend zijn en hun precieze geschiedenis, totdat ze zich in steden zoals Mari, Ebla en Babylon vestigen, is al even mysterieus. Vanaf hun eerste verschijning in het historische record, de Amorieten had een grote invloed op de geschiedenis van Mesopotamië en zijn waarschijnlijk het best bekend voor hun Koninkrijk van Babylonië onder de Amorieten Koning Hammurabi. De spanwijdte tussen 2000-1600 V.Chr in Mesopotamië staat bekend als de Amorieten periode, waarin hun invloed op de regio duidelijkst kan worden onderkend, maar er is geen twijfel dat zij de mensen van de verschillende steden lange beïnvloed voordat die tijd en de gevolgen daarvan vond lang na.
Amorieten kan niet originially hebben verwezen naar een specifieke etnische groep maar een nomadische mensen die de stabiliteit van gevestigde gemeenschappen bedreigd

Vroege geschiedenis

De Amorieten verschijnt voor het eerst in de geschiedenis als nomaden die regelmatig verfilmd invallen vanuit het westen gevestigde gebieden en koninkrijken. De historicus Marc Van de Mieroop schrijft:
De Amorieten waren semi-nomadische groepen uit Noord-Syrië, wie Babylonische literatuur in uiterst negatieve termen beschreven:
De Amorieten, hij is gekleed in schapenmelk huiden;
Hij woont in tenten in de wind en regen;
Hij biedt geen offers.
Gewapende zwerver in de steppe
Hij graaft van truffels en rusteloos is.
Hij eet rauw vlees,
Leeft zijn leven zonder een huis,
En, wanneer hij sterft, is hij niet begraven volgens goede rituelen (83).
Van de Mieroop en anderen op wijzen dat 'Amorieten' kan niet hebben oorspronkelijk bedoeld voor een specifieke etnische groep maar voor nomadische mensen die de stabiliteit van gevestigde gemeenschappen bedreigd. Zelfs als dit zo is, op een gegeven moment kwam 'Amorieten' aan te wijzen een bepaalde stam van mensen met een specifieke cultuur op basis van een nomadische levensstijl van het leven van het land en nemen wat nodig was van de Gemeenschappen die zij ondervonden. Ze groeiden krachtiger aangezien zij meer land verworven totdat eindelijk ze rechtstreeks bedreigd de stabiliteit van die in de gevestigde steden van de regio.
Deze situatie kwam tot crisis tijdens het laatste deel van de uw periode III (ook bekend als de Sumerische Renaissance, 2047-1750 v.Chr.), toen koning Shulgi van de Sumerische stad uw gebouwd een muur 155 mijl (250 km) lange specifiek te houden de Amorieten uit Sumer. De muur was te lang goed worden bemand, echter, en ook voorgesteld het probleem van niet wordt verankerd aan weerszijden aan elke vorm van belemmering; een binnenvallende kracht kon gewoon lopen rond de muur te omzeilen, en dat schijnt te zijn precies wat de Amorieten deed. Amorieten invallen hebben geleid tot de verzwakking van uw en Sumer als geheel, die aangemoedigd de regio van Elam doorbreken van de muur te monteren van een invasie. De zak van uw door de Elamieten in 1750 v.Chr eindigde Sumerische beschaving, maar dit werd mogelijk gemaakt door de eerdere invallen van de Amorieten en hun migraties in de hele regio die ondermijnd de stabiliteit en de handel van de steden.

De Amorieten & de Hebreeën

Op dit punt in de geschiedenis spelen volgens sommige geleerden, de Amorieten een sleutelrol in de ontwikkeling van de wereldcultuur. Het bijbelse boek Genesis staat dat de patriarch Terach nam zijn zoon Abram (later Abraham), schoondochter Sarai, en wat de zoon van Haran uit uw te wonen in het land van Haran (11:31). De historicus Kriwaczek schrijft:
Terach de familie waren niet Sumerische. Ze hebben lang geïdentificeerd met de mensen, de Amurru of de Amorieten, wie Mesopotamische traditie verweten uw de ondergang. William Hallo, Professor van Assyriologie Yale University bevestigt dat "steeds meer taalkundige aanwijzingen gebaseerd voornamelijk op de opgenomen persoonlijke namen van personen die geïdentificeerd als de Amorieten... laat zien dat de nieuwe groep sprak een verscheidenheid van Semitische voorouderlijke later Hebreeuws, Aramees en Fenicisch." Wat is meer, zoals afgebeeld in de Bijbel, de details van de patriarch tribal organisatie, naamgeving conventies, familie structuur, douane van erfenis en land tenure, genealogische programma's, en andere overblijfselen van nomadische leven zijn te dicht bij het meer laconieke bewijs van de cuneiform records moeten worden ontslagen uit de hand als laat verzinsels (163-164).
De Amorieten van de Bijbel worden afgeschilderd als pre Israëliet inwoners van het land van Kanaän en duidelijk gescheiden is van de Israëli's. In het boek van de Deuteronomium worden zij beschreven als de laatste overblijfselen van de reuzen die ooit leefden op aarde (3:11), en in het boek van Jozua, zij zijn de vijanden van de Israëli's die zijn vernietigd door generaal Joshua (10:10, 11:8). Als moderne beurs nauwkeurig over de aartsvaders van Israël afdalen uit de Amorieten is, moet dan zijn er enkele reden waarom de Hebreeuwse schriftgeleerden ging naar zo veel moeite om hun eigen identiteit te scheiden van die van de Amorieten. Er wordt gedacht dat Terach, bij het nemen van zijn familie van Sumer, de oorspronkelijke etnische identiteit van de stam behouden en bracht dat het culturele erfgoed met hem naar Kanaän waar Abraham, dan Isaac, waarna Jacob dat die cultuur als 'de kinderen van Israël betekenen zou' (Jacob's naam). Het boek Genesis vertelt het verhaal van Jozef, jongste zoon van Jacob's en zijn verblijf in Egypte en aanleiding voor het aandrijven van er, en het boek van Exodus heeft betrekking op hoe de Hebreeën later werden geknecht door de Egyptenaren en vrijheid terug in Kanaän uit gevangenschap werden geleid door Mozes. Deze bijbelse verhalen zou gediend hebben om te scheiden van de Israëli's nationale identiteit van hun werkelijke voorouders door het creëren van nieuwe geschiedenissen die hun uniciteit onder de mensen van de wereld benadrukt. Kriwaczek merkt op dat,
alleen door het verlaten van uw Terach en zijn weinig familie en zouden houden hun Amorieten identiteit hun Amorieten manier van leven die zo belangrijk voor de latere Hebreeuwse geschiedenis was. Had Terach bleef in Sumer, zou Abram hebben gedeeld in een heel andere bestemming... De Amorieten zou nooit verlaten. Ze zou uiteindelijk samenvoegen in de algemene bevolking zo grondig dat na een paar decennia zou het onmogelijk zijn om ze te onderscheiden van hun voorgangers (165).
Het feit dat de gebeurtenissen in het logboek in het boek Exodus zijn niet gestaafd in enig ander oude werk, of door archeologisch bewijs van welke aard ook, steunt de theorie dat de Hebreeuwse schrijvers van dat boek gemaakt een nieuw verhaal uit te leggen van hun aanwezigheid in Kanaän, zonder enig verband met de Amorieten van Mesopotamië. Gedurende de vroege boeken van het Oude Testament, de Amorieten zijn herhaaldelijk verwezen naar negatief, met uitzondering van een passage die vaak aangehaald uit I Samuel 7:14 waar sommige geleerden beweren dat het is geschreven dat er was vrede tussen de Amorieten, en de kinderen van Israël. Maar dat passage eigenlijk er zegt was vrede tussen de Filistijnen en de Israëli's en vermeldt niet de Amorieten helemaal. Deze SIC-interpretatie van de passage komt uit het inzicht dat de 'Amorieten' opnieuw te verwijzen naar een nomadische mensen die bemoeid met gevestigde gemeenschappen was gekomen. Hoewel dit waar zijn kan, lijkt het dat 'Amorieten' zelfs gebruikt werd om te verwijzen naar de vroege mensen van het land van Kanaän, die, volgens het boek Jozua, de Israëlieten veroverd. In vrijwel elke verwijzing, vervolgens de Amorieten werden beschouwd als 'de ander' door de Hebreeuwse schriftgeleerden, en deze traditie bleef eeuwenlang tot de oprichting van de Talmoed waarin het is Joden verboden Amorieten praktijken. Volgens de Joodse encyclopedie:
Aan de apocriefe schrijvers van de eerste en tweede pre-christelijke eeuw [de Amorieten] zijn de belangrijkste vertegenwoordigers van heidens bijgeloof, een hekel aan als afgodendienaars, in wiens verordeningen de Israëli's niet lopen kunnen (Lev. xviii. 3). Een speciale afdeling van de Talmoed (Tosef., Shab. vi-vii. [vii.-viii.]; Bab. Shab. 67A e.v.) is gewijd aan de verschillende bijgeloof genaamd "De manieren van de Amorieten." Volgens het boek van Jubeljaren (xxix. [9] 11), "de voormalige verschrikkelijke reuzen, de Rephaim, gaf manier om de Amorieten, een kwade en zondige mensen wiens goddeloosheid overtreft die van alle andere, en wiens leven zal worden ingekort op aarde." In de Syriac Apocalyps van Baruch (lx.) zijn ze gesymboliseerd door "black water" vanwege "hun zwarte kunst, de hekserij en onzuiver mysteries, waarmee zij verontreinigd Israël in de tijd van de rechters".
De theorie dat de Amorieten, via hun krediet en de transmissie van de Mesopotamische mythen, de Bijbelse verhalen van het Oude Testament zou produceren, herhaaldelijk is aangevochten door de jaren heen en, zonder twijfel, zal blijven. Er lijkt meer bewijs ter ondersteuning van deze theorie, echter dan weerleggen.

Amorieten aardewerk juglet

De Amorieten periode in Mesopotamië

Na de plundering van uw in 1750 v.Chr., de Amorieten samengevoegd met de Sumerische bevolking in het zuiden van Mesopotamië. Ze had al vastgesteld in de steden van Mari en Ebla in Syrië sinds 1900 v.Chr. (Mari) en 1800 v.Chr. (Ebla), en had geoordeeld in Babylon sinds c. 1984 BCE. De Amorieten koning Sin-Muballit had nam de troon van Babylon in 1812 BCE en regeerde tot aan 1793 v.Chr, toen hij abdiceerde. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Ammurapi, die beter bekend is door zijn Akkadische naam Hammurabi (regeerde 1792-1750 v.Chr.). Het feit dat een Amorieten koning in Babylon vóór de val van uw ondersteunt de bewering regeerde dat niet alle 'Amorieten' Amorieten waren en dat, zoals eerder vermeld, de term nogal losjes gebruikt werd om te verwijzen naar een nomadische stam in het Nabije Oosten. De Amorieten van Babylon lijken werden beschouwd positief in de regio, terwijl de zwervende Amorieten bleven een bron van instabiliteit. De Amorieten van Babylon, net als degenen die andere steden bewoond, Sumerische goden aanbeden en neerschreef Sumerische mythen en legenden. Hammurabi uitgebreid van de oude stad van Babylon en betrokken bij een aantal succesvolle militaire campagnes (één wordt de verwoesting van rivaliserende stad Mari in 1761 v.Chr.) dat bracht de uitgestrekte regio van Mesopotamië uit Mari aan uw onder Babylon's regel en de stad opgericht als het centrum van Babylonië (een stuk land overeenkomt met het hedendaagse Syrië naar de Perzische Golf). Hammurabi de militaire, diplomatieke en politieke vaardigheden diende te maken van Babylon de grootste stad in de wereld op het moment en de meest krachtige. Hij kon echter geschiedde deze talenten naar zijn zoon, en na zijn dood, het Koninkrijk hij bouwde begon uiteen te vallen.
Hammurabi de zoon, Samsu-Iluna (regeerde 1749-1712 BCE) kon niet blijven het beleid die zijn vader had uitgevaardigd of verdedigen van het rijk tegen binnenvallende troepen zoals de Hettieten en de Assyriërs. De Assyriërs waren de eersten om invallen en toegestaan voor regio's ten zuiden van Babylon te breken uit de buurt van het rijk gemakkelijk. Hammurabi de verovering van Eshnunna in het Noord-Oosten had een bufferzone verwijderd en de rand in direct contact met stammen zoals de Kassieten geplaatst. De grootste klap kwam in 1595 v.Chr als Mursilli I van de Hettieten (1620-1590 v.Chr.) ontslagen van Babylon en weggevoerd van de schatten van de stad tempels en de bevolking verspreid (zoals hij had vijf jaar eerder gedaan in 1600 v.Chr., in Ebla). De Kassieten volgde de Hettieten in het nemen van Babylon en opnieuw naamgeving en ze, op hun beurt werden opgevolgd door de Assyriërs. De Amorieten periode in Mesopotamië werd beëindigd door 1600 v.Chr., al is het duidelijk door de kenmerkende Semitische namen van individuen op record dat Amorieten bleef als onderdeel van de algemene bevolking in het gebied wonen. Amorieten bleef problemen opleveren voor de Neo-Assyrische rijk zo laat als c. 900-800 V.Chr. Wie deze 'Amorieten' waren, en of ze cultureel Amorieten, is onduidelijk. In de tijd kwam de culturele Amorieten te worden aangeduid als 'Arameeërs' en het land dat zij uit als Aram, mogelijk van de oude benaming van Eber Nari kwamen. Na de daling van het Neo-Assyrische rijk in ca. 600 v.Chr., Amorieten niet langer weergegeven onder de naam 'Amoritische' in het historische record.